知史愛黨、知史愛國，以史鑒今、資政育人，這是學(xué)習(xí)“四史”的重要目的。在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會上，習(xí)近平總書記要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論同學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史結(jié)合起來進(jìn)行，在學(xué)懂弄通做實(shí)上下苦功夫，在深化認(rèn)識中提高認(rèn)識。新時代學(xué)好“四史”，必須把握科學(xué)的方法，堅(jiān)持馬克思主義唯物史觀，堅(jiān)定黨性立場，堅(jiān)決反對歷史虛無主義。

堅(jiān)持唯物史觀是原則。馬克思主義唯物史觀是唯一的科學(xué)的歷史觀，是科學(xué)社會主義的一塊基石。毛澤東在寫給蔡和森的信中曾說，唯物史觀是吾黨哲學(xué)的根據(jù)。正是有了唯物史觀的指導(dǎo)，才能正確處理革命、建設(shè)、改革中的矛盾和問題。其一，唯物史觀要求從整體上把握事物發(fā)展的趨勢。列寧指出，如果不是從整體上、不是從發(fā)展中去掌握事實(shí)，如果事實(shí)是零碎的和隨意挑出來的，那么它們只能是一種兒戲，或者連兒戲也不如。因此，學(xué)習(xí)“四史”一定不要熱衷于追求所謂的“歷史鮮為人知的故事”，搞那些瑣碎的、“碎片化”式的研究，這種研究本身割裂了事物的整體性，不能反映歷史發(fā)展的大邏輯。其二，唯物史觀強(qiáng)調(diào)歷史的主流和本質(zhì)。中國共產(chǎn)黨成立近百年來，中華人民共和國成立七十多年來，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國社會發(fā)生了翻天覆地的變化，取得了巨大的成就。同時，由于受各種復(fù)雜原因的影響，我們黨也犯過錯誤。學(xué)習(xí)“四史”，成績一定要講夠，錯誤也要講透。正如總書記所指出，堅(jiān)持實(shí)事求是研究和宣傳黨的歷史，要牢牢把握黨的歷史發(fā)展的主題和主線、主流和本質(zhì)。其三，唯物史觀強(qiáng)調(diào)世界歷史的縱向聯(lián)系。事物是相互聯(lián)系的，世界的發(fā)展離不開中國，中國革命、建設(shè)和改革也離不開世界。我們需要站在世界歷史的視角來學(xué)習(xí)研究宣傳“四史”。通過與其他國家的橫向?qū)Ρ龋刮覀兏逦卣J(rèn)識到中國選擇馬克思主義、選擇中國共產(chǎn)黨、選擇社會主義、選擇改革開放的必然性。

堅(jiān)定黨性立場是根本。立場問題是根本問題，它解決的是人們看問題、想事情、做事情所涉及的利益目標(biāo)人群的問題。立場問題是抽象的，但又是具體的，它的抽象性體現(xiàn)在其概念、思維等意識形態(tài)的表現(xiàn)方式上，具體性主要通過主體的政治態(tài)度、行為道德、價值標(biāo)準(zhǔn)表現(xiàn)出來，而最根本的表現(xiàn)是主體對歷史（事件、人物等）的政治態(tài)度。立場不同，其提出的問題、預(yù)設(shè)的發(fā)展思路、假定的目標(biāo)任務(wù)、前進(jìn)的方向以及研究規(guī)劃和材料布局問題也就會不同，得出的結(jié)論自然也會各不相同。學(xué)好“四史”必須首先解決主體的立場問題。總書記講，牢牢把握黨的歷史發(fā)展的主題和主線、主流和本質(zhì)，堅(jiān)決反對任何歪曲和丑化黨的歷史的錯誤傾向，這是黨史工作必須遵循的黨性原則。堅(jiān)定黨性立場，就是要做到黨性和人民性的統(tǒng)一，始終站在工人階級和勞動人民的立場上思考問題、分析問題、評價問題。堅(jiān)持科學(xué)理論的指導(dǎo)，牢牢站穩(wěn)黨和人民的立場，這是做好“四史”學(xué)習(xí)研究宣傳工作的生命線。唯有如此，才能描述出黨史研究的概況，準(zhǔn)確再現(xiàn)歷史原貌，判斷歷史的基本問題，揭示歷史發(fā)展規(guī)律，實(shí)現(xiàn)理論邏輯和歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，也才能夠進(jìn)一步了解影響黨的歷史發(fā)展的支流和非重點(diǎn)，從而熟練掌握運(yùn)用科學(xué)的歷史觀和方法論去評判歷史。

堅(jiān)決反對歷史虛無主義是焦點(diǎn)。古人云，滅人之國，必先去其史。反之，欲興一國，必先興其史。“四史”是黨執(zhí)政興國的根基與血脈。歷史虛無主義是唯心史觀的體現(xiàn)。歷史虛無主義者不是從歷史發(fā)展的真實(shí)情形出發(fā)去詮釋歷史，而是想當(dāng)然地解構(gòu)歷史、虛構(gòu)歷史、歪曲歷史，進(jìn)而否定歷史，為中國近現(xiàn)代史的發(fā)展尋找根本沒有歷史依據(jù)的另類“歷史規(guī)律”和“歷史道路”，他們打著“反思?xì)v史，還原歷史”的旗號，以“重寫評價”為名歪曲歷史，以“理性思考”為名否定社會主義，對“四史”中某些領(lǐng)導(dǎo)人的過失加以夸大，從而歪曲革命的歷史、社會主義的歷史和黨的歷史，達(dá)到否定黨和社會主義制度、顛覆科學(xué)社會主義的歷史結(jié)論。正如總書記所指出的，旗幟鮮明地揭示和宣傳中國共產(chǎn)黨在中國的領(lǐng)導(dǎo)地位和核心作用形成的歷史必然性，揭示和宣傳中國人民走上社會主義道路的歷史必然性，揭示和宣傳通過改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史必然性，揭示和宣傳黨在革命、建設(shè)、改革各個歷史時期領(lǐng)導(dǎo)人民所取得的偉大勝利和輝煌成就，揭示和宣傳中國共產(chǎn)黨在長期奮斗中積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)、形成的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，必須堅(jiān)決反對任何歪曲和丑化黨的歷史的錯誤傾向，同歷史虛無主義進(jìn)行堅(jiān)決斗爭。歷史虛無主義所反映的不僅是局部的行為，而是某種程度上充斥著整個社會之中的不良風(fēng)氣，它不僅是意識形態(tài)的問題，更多的是政治問題，意味著我們?nèi)绾慰创袊伯a(chǎn)黨過去的歷史以及如何面對共產(chǎn)黨執(zhí)政下的當(dāng)今。正因?yàn)槿绱耍獙W(xué)好“四史”，必須要勇于敢于善于拿起唯物史觀的理論武器，堅(jiān)定人民的立場，同各種歷史虛無主義的言行，進(jìn)行堅(jiān)決地斗爭，以此鞏固我們黨執(zhí)政的歷史之基。（□ 張繼華）

作者單位：市委黨校