黨的十九屆六中全會(huì)以“十個(gè)堅(jiān)持”概括了中國共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)，其中一條寶貴經(jīng)驗(yàn)就是堅(jiān)持人民至上。堅(jiān)持人民至上源于黨在馬克思主義唯物史觀的基礎(chǔ)上，對人民歷史觀、人民國家觀和人民政黨觀的認(rèn)知和實(shí)踐，體現(xiàn)了馬克思主義理論邏輯與中國共產(chǎn)黨實(shí)踐邏輯的辯證統(tǒng)一?！皥?jiān)持人民至上”寶貴經(jīng)驗(yàn)深刻揭示了我黨百年奮斗歷程的力量根源，充分體現(xiàn)了以人民為中心的一貫思想，具有深刻的科學(xué)內(nèi)涵和重要的時(shí)代價(jià)值。

　　新發(fā)展階段，必須堅(jiān)決依靠最廣大人民的積極性、主動(dòng)性與創(chuàng)造性。

“堅(jiān)持人民至上”寶貴經(jīng)驗(yàn)從唯物史觀的角度深刻回答了堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義事業(yè)“依靠誰”的基本理念。馬克思認(rèn)為，勞動(dòng)者是生產(chǎn)力諸要素中最活躍最革命的要素，人民群眾是社會(huì)一切物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)變革的決定性力量。“堅(jiān)持人民至上”寶貴經(jīng)驗(yàn)反映了堅(jiān)持人民主體地位的內(nèi)在要求，彰顯了以人民為中心的發(fā)展理念，是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須始終恪守的基本原則。中國特色社會(huì)主義道路是人民的選擇，發(fā)展中國特色社會(huì)主義絕離不開人民。進(jìn)入新發(fā)展階段，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，同時(shí)也面臨著世情國情黨情變化帶來的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)?！皥?jiān)持人民至上”寶貴經(jīng)驗(yàn)啟示我們，必須切實(shí)尊重人民主體地位，把人民群眾的心聲作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，始終做最廣大人民群眾利益的代表，毫不動(dòng)搖秉持鮮明的人民立場，相信只有依靠人民，才能凝聚實(shí)現(xiàn)偉大中國夢的磅礴力量，才能推進(jìn)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義邁向更加輝煌的未來。

　　新發(fā)展階段，必須堅(jiān)持把人民對美好生活的向往作為一以貫之的奮斗目標(biāo)。

“堅(jiān)持人民至上”寶貴經(jīng)驗(yàn)深刻回答了堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義“為了誰”的時(shí)代使命。江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心。十八大以來，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”。美好生活不僅指物質(zhì)上的富足，更多的是心理上滿足感。進(jìn)入新發(fā)展階段，人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的社會(huì)矛盾已愈發(fā)突顯。十九屆五中全會(huì)提出要改善人民的生活品質(zhì)，揭示了人民的需求既包括物質(zhì)方面的富余，也包括精神上愉悅。人民對美好生活的追求，不再局限于吃好穿好住好的物質(zhì)層面，還有更多精神層面上的追求，如公平、民主、安全、環(huán)境、健康等。共享發(fā)展理念指出，社會(huì)發(fā)展趨勢必然是逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕，發(fā)展的成果要惠及全體人民?！皥?jiān)持人民至上”寶貴經(jīng)驗(yàn)啟示我們黨必須深刻意識到，人民對美好生活的向往是無止境的，奮斗永遠(yuǎn)在路上，因此必須不斷推進(jìn)共同富裕，不斷增強(qiáng)人民群眾的獲得感、幸福感、安全感，確保生活在偉大時(shí)代的每一個(gè)中國人都能享受成長與出彩的機(jī)會(huì)。

　　新發(fā)展階段，必須堅(jiān)持不斷自我革命、始終保持與人民群眾的密切聯(lián)系。

“堅(jiān)持人民至上”寶貴經(jīng)驗(yàn)不僅揭示了“依靠誰”“為了誰”，同時(shí)也警示我們必須認(rèn)清“我是誰”。自打中華人民共和國成立，中國共產(chǎn)黨既是執(zhí)政黨，同時(shí)又是革命黨，既領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大的社會(huì)革命，同時(shí)又不斷進(jìn)行偉大的自我革命。新發(fā)展階段，我們要以強(qiáng)大的自我革命能力化解“四大考驗(yàn)”，以獨(dú)一無二的自我革命精神應(yīng)對“四種危險(xiǎn)”，以嚴(yán)密有效的自我革命制度體系永遠(yuǎn)做到不代表利益集團(tuán)、權(quán)勢團(tuán)體和特權(quán)階層。打鐵還須自身硬，只有堅(jiān)持不斷的自我革命，才能始終保持自身的先進(jìn)性和純潔性，才不會(huì)忘記“我是誰”，才會(huì)牢記初心使命，才會(huì)自覺保持與人民群眾的密切聯(lián)系，才有資格領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命。官僚主義、形式主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)統(tǒng)統(tǒng)都是在損害人民的利益，都是與人民立場背道而馳。只有牢牢把握“堅(jiān)持人民至上”這一寶貴經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，不斷進(jìn)行自我革命，不斷凈化自己，才能得到人民長久的認(rèn)可和擁戴，才能在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

　　新發(fā)展階段，必須堅(jiān)持不斷發(fā)展人民民主，保障人民當(dāng)家做主權(quán)利。

　　確保人民當(dāng)家做主真正落實(shí)到國家政治生活和社會(huì)生活之中，是關(guān)系全局、長遠(yuǎn)的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題?！皥?jiān)持人民至上”寶貴經(jīng)驗(yàn)告誡我們，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和完善人民當(dāng)家做主的制度體系，切實(shí)保障人民當(dāng)家做主的權(quán)利。首先，不斷加強(qiáng)人權(quán)法治保障，保障憲法規(guī)定的所有公民應(yīng)有的權(quán)利和自由，切實(shí)做到法律面前人人平等，切實(shí)保障人民在參與政治生活過程中沒有后顧之憂，愿意并敢于參與政治生活。其次，黨委政府在決策、執(zhí)行、監(jiān)督、落實(shí)等環(huán)節(jié)，應(yīng)該確保人民群眾充分享有知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)及監(jiān)督權(quán)，尤其要保障人民群眾的監(jiān)督權(quán)，這不僅是黨的性質(zhì)永不褪色的重要保證，也是人民行使當(dāng)家做主權(quán)利的重要形式。此外，保障人民當(dāng)家做主決不能是口號和擺設(shè)，歸根結(jié)底是為了滿足人民對美好生活的需求，為了最大限度激發(fā)人民的積極性和創(chuàng)造性，為了最大程度發(fā)揮中國特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。可以說，堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)民主，保障人民當(dāng)家做主權(quán)利，既是鞏固和發(fā)展生動(dòng)活潑、安定團(tuán)結(jié)政治局面的必然要求，也是對“堅(jiān)持人民至上”寶貴經(jīng)驗(yàn)的深刻踐行。

　　新發(fā)展階段，我們應(yīng)從黨的百年奮斗歷程中深刻理解“堅(jiān)持人民至上”寶貴經(jīng)驗(yàn)的重要內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，勿忘昨天的苦難輝煌，踔厲奮發(fā)、勇毅前行。深刻理解和踐行“堅(jiān)持人民至上”寶貴經(jīng)驗(yàn)，有助于進(jìn)一步鞏固黨的群眾路線，不斷凝聚全體中華兒女的智慧和力量，確保第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)如期實(shí)現(xiàn)。（□ 李進(jìn)）

　　作者為東?？h委黨校講師