新時(shí)代“連云港精神”大家談 這里凝聚著港城530萬(wàn)人民的智慧與心聲

【連網(wǎng)】“從這四句話中，我們讀到一種向上的力量，一種進(jìn)取的態(tài)度，一種昂揚(yáng)的姿態(tài)，是對(duì)新時(shí)代‘連云港精神’的高度凝練和概括。”近日，連云港市正式發(fā)布新時(shí)代“連云港精神”，“崇德向善 堅(jiān)韌奮斗 務(wù)實(shí)創(chuàng)新 勇立潮頭”。隨即引發(fā)廣泛熱議。

連云港市委黨史工辦（市地方志辦）副主任陸瑞萍，江蘇省社科院沿海沿橋發(fā)展研究中心副主任古龍高，連云港師范高等專科學(xué)校副教授石榮倫，三位專家共同作客連云港發(fā)布，對(duì)這十六個(gè)字背后所凝練的內(nèi)涵與意義，進(jìn)行了各自的解讀和闡釋。

“連云港精神”中體現(xiàn)著“文化自信”

城市精神是城市文化的重要組成部分。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量，文化興則國(guó)運(yùn)興。城市精神的孕育給城市文化增添了新內(nèi)容，它得到廣泛認(rèn)同的過(guò)程，也是文化自信不斷增強(qiáng)的過(guò)程。

在古龍高看來(lái)，新時(shí)代“連云港精神”首提“崇德向善”，是由“德”“善”在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的地位決定的，也是連云港是一帶一路倡議的戰(zhàn)略支點(diǎn)、對(duì)外開(kāi)放的門(mén)戶決定的。他說(shuō)，“崇德向善從個(gè)體視域出發(fā)，是一種自我追求；從整體視域出發(fā)，則是中華民族的靈魂，是五千年文化積淀的成果。通過(guò)德善，可以向世界展現(xiàn)連云港人自信的精神風(fēng)貌。”

陸瑞萍也贊同古龍高的觀點(diǎn)，并有案例佐證。“江蘇文明史有‘地上看蘇州，地下看海州’之稱，所以我市有著深厚的歷史文化基因。”她說(shuō)，2000多年前，儒家思想在連云港地區(qū)深入人心，成為人們立身處事的基本準(zhǔn)則，形成了連云港人“樸而不文，實(shí)而不詐”的群體性格。這句評(píng)價(jià)出自連云港現(xiàn)存最早的一部地方志《隆慶海州志》，認(rèn)為連云港的民性民風(fēng)深受儒家思想影響。這是連云港“崇德向善”的文化根基。

作為歷史學(xué)者，石榮倫也提到一個(gè)事例，北京大學(xué)榮新江教授在香港大學(xué)講，連云港歷史上曾是中國(guó)的文化高地，上海博物館的鎮(zhèn)館之寶就是從連云港地區(qū)流出的；連云港還是最早接受佛教文化的兩個(gè)地區(qū)之一。另外，民國(guó)時(shí)期的史學(xué)大家王國(guó)維認(rèn)為：“崇德向善”的觀念出自三代時(shí)期的海岱地區(qū)。“這里就包含著一種‘文化自信’。”石榮倫說(shuō)道。

 “連云港精神”中凝練著“西游精神”

“連云港城市精神是由連云港人集聚性群體的生活方式、交往方式、生產(chǎn)和工作方式長(zhǎng)期積淀而成，她是連云港的靈魂。”古龍高認(rèn)為，這十六個(gè)字正展示了連云港城市形象、彰顯連云港城市特色、凝聚連云港城市力量、引領(lǐng)連云港城市發(fā)展的旗幟，是支配連云港人的價(jià)值取向、行為方式、心理導(dǎo)向的精神力量。

實(shí)際上，城市精神還是城市歷史傳統(tǒng)和時(shí)代精神的融合統(tǒng)一。習(xí)近平總書(shū)記有句話：“中國(guó)唐代玄奘西行取經(jīng)，歷盡磨難，體現(xiàn)的是中國(guó)人學(xué)習(xí)域外文化的堅(jiān)韌精神。”而作為“西游文化發(fā)源地”，連云港的城市精神中自然流淌著“西游精神”，這點(diǎn)尤其在“堅(jiān)韌奮斗”一語(yǔ)中體現(xiàn)明顯。古龍高說(shuō)：“我們淬煉出的堅(jiān)韌奮斗的城市精神，就是西游記‘歷經(jīng)九九八十一難、不達(dá)目的誓不罷休’精神的凝練表達(dá)。堅(jiān)韌奮斗精神也是一種敢于和磨難進(jìn)行抗?fàn)帯o(wú)畏于艱難困苦、無(wú)畏于任何阻力的進(jìn)取精神，是一種敢于與命運(yùn)進(jìn)行抗?fàn)帲非竺篮萌松钠床瘢@不就是西天取經(jīng)體現(xiàn)出的西游精神嗎？”

在石榮倫看來(lái)，新時(shí)代“連云港精神”就如《西游記》所傳達(dá)的“取經(jīng)精神”那樣，激勵(lì)連云港市五百多萬(wàn)干部群眾，在思想道德、價(jià)值觀念、生活方式、行為方式、精神風(fēng)貌等諸多方面，產(chǎn)生較高的追求和堅(jiān)實(shí)行動(dòng)，可作為評(píng)價(jià)一個(gè)人工作成績(jī)的標(biāo)準(zhǔn)；也可以作為參照系，用以約束民眾尤其是黨員干部日常的行為、工作生活方式和精神狀態(tài)。

“連云港精神”中涌動(dòng)著“動(dòng)力源泉”

連云港城市精神蘊(yùn)含連云港城市發(fā)展的目標(biāo)追求、路徑選擇、精神動(dòng)力，是新時(shí)代連云港人共同的價(jià)值理念，是我市推進(jìn)高質(zhì)發(fā)展的強(qiáng)勁驅(qū)動(dòng)力。而對(duì)于“務(wù)實(shí)創(chuàng)新 勇立潮頭”這八個(gè)字，專家們也有著深刻的理解，道出其中涌動(dòng)著“動(dòng)力源泉”。

“從哲學(xué)意義上說(shuō)，務(wù)實(shí)就是實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，探求事物的發(fā)展規(guī)律；創(chuàng)新是一種人的創(chuàng)造性實(shí)踐行為，從認(rèn)識(shí)的角度來(lái)說(shuō)，就是更有廣度、深度地觀察和思考世界；從實(shí)踐的角度說(shuō)，就是能將這種認(rèn)識(shí)作為一種日常習(xí)慣貫穿于具體實(shí)踐活動(dòng)中。”古龍高分析道：務(wù)實(shí)創(chuàng)新是連云港發(fā)展史中一個(gè)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，是成就事業(yè)的重要基石；也是高質(zhì)發(fā)展、后發(fā)先至的實(shí)踐路徑，更是我們“勇立潮頭”的不竭動(dòng)力。

“連云港一直都在強(qiáng)調(diào)‘高質(zhì)發(fā)展、 后發(fā)先至’。我認(rèn)為，高質(zhì)發(fā)展是路徑；后發(fā)先至既是對(duì)連云港發(fā)展現(xiàn)狀的正視，也提出了跨越趕超的目標(biāo)。”在陸瑞萍看來(lái)，“務(wù)實(shí)創(chuàng)新、勇立潮頭”這兩句話，可以用來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐。她說(shuō)，做到高質(zhì)量發(fā)展，就一定能立于時(shí)代之潮頭乘風(fēng)破浪；而要做到高質(zhì)發(fā)展，需要一個(gè)“勇”字，它可以是形容詞，勇敢的、勇猛的；也可以是動(dòng)詞，意味著創(chuàng)新。需要一個(gè)“實(shí)”字，求真務(wù)實(shí)。連云港這幾年的發(fā)展充分證明，求真務(wù)實(shí)是成就事業(yè)的重要基石，改革創(chuàng)新是高質(zhì)發(fā)展的不竭動(dòng)力。（記者  張晨晨）

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