新海高級中學(xué)“三質(zhì)教育”又一重要成果《君子情懷》出版發(fā)行

【連網(wǎng)】  “三質(zhì)教育”即通過教育培養(yǎng)，使學(xué)生具備“國家棟梁特質(zhì)、學(xué)術(shù)大師潛質(zhì)、君子情懷氣質(zhì)”。新海高中“‘三質(zhì)’學(xué)子品格提升培養(yǎng)項目”入選全省首批中小學(xué)生品格提升培養(yǎng)工程，成為省牽頭校。

多年來，新海高級中學(xué)在實施“三質(zhì)教育”中，始終聚焦學(xué)生核心素養(yǎng)，注重德育課程體系建設(shè)，強(qiáng)化民族根文化教育實踐。近日，該校教師王永泳繼《中學(xué)生〈弟子規(guī)〉導(dǎo)讀》著作之后，又一力作《君子情懷》一書由江蘇教育出版社出版發(fā)行。

《君子情懷》一書，由5單元17章41小節(jié)組成，全書30余萬言。該書的出版發(fā)行，是新海高級中學(xué)實施“三質(zhì)教育”又一重要成果，具有重要的實踐意義和理論價值，必將促進(jìn)該校以至全市中學(xué)德育工作的深入開展，在中華優(yōu)秀文化傳承、中學(xué)德育課程建設(shè)、家庭教育智慧生長和學(xué)生快樂成長導(dǎo)航等方面起重要推動作用，對于推動育人方式轉(zhuǎn)型和落實“立德樹人”根本任務(wù)具有積極的實踐價值。

君子文化是中華民族特有的文化概念和精神標(biāo)識，君子文化這條生命之河，流淌在每個中國人的血脈里，滋養(yǎng)著中華民族生生不息、薪火相傳。君子情懷是華夏兒女最為高潔的道德情操，孝親務(wù)本、博學(xué)篤志、心存仁善、誠交摯友，成為歷代華夏兒女的人生向往、精神信仰、行為標(biāo)桿。

儒染君子情懷，滋養(yǎng)君子氣質(zhì)，應(yīng)該成為當(dāng)代青少年學(xué)生自覺追求，這也正是當(dāng)前教育實踐中，越來越多的學(xué)校把陶冶學(xué)生君子人格作為校本育人目標(biāo)的緣由所在。君子當(dāng)浩然正氣，只有自覺行進(jìn)于追求君子人格的大道上，方能涵養(yǎng)正氣、砥礪勇氣、常懷和氣，做到心有善、言有規(guī)、行有范；君子當(dāng)博學(xué)睿智，只有自覺植根于追求君子人格的土壤里，方能潤澤內(nèi)在心靈，豐盈成長軌跡，實現(xiàn)學(xué)于文、富于知、達(dá)于智；君子當(dāng)志趣高雅，只有自覺置身于追求君子人格的環(huán)境中，方能樹文雅之風(fēng)，求高雅之趣，達(dá)成功之境，實現(xiàn)大格局、大境界、大發(fā)展。

仰望君子人格，踐行君子之路，這是數(shù)千年來的人們未曾停息的人生追求和社會理想。習(xí)近平總書記說：“要通過研讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍，吸收前人在修身處事、治理國政等方面的智慧和經(jīng)驗，養(yǎng)浩然之氣，塑高尚人格，不斷提高人文素養(yǎng)和精神境界。”那么，在源遠(yuǎn)流長、浩如煙海的中華經(jīng)典文化中，君子情懷又有哪些具體特征？我們又如何把自己鍛造成一個具有君子情懷的人呢？這便是該書的內(nèi)涵所在。

堅守君子情懷，儒染君子人格，不僅是培植積極人生態(tài)度、提升人生品位的個體修身需求，也是建設(shè)和諧家庭的齊家需求，更是治國平天下的社會需求。今日之中國，改革浪潮迭起，社會轉(zhuǎn)型加速，多元價值觀念相互碰撞和沖突更加明顯，在國家強(qiáng)盛和人民生活全面小康的進(jìn)程中，一些人的精神世界和心靈家園卻有所荒蕪。在當(dāng)今社會，盡管文化自信、文化自覺在文化尋根中漸漸歸來，但是依然障礙重重：在家庭，獨(dú)生子女的特定環(huán)境，嬌寵溺愛的教育方式，孩子多了些心高氣盛、唯我獨(dú)尊，少了些務(wù)實進(jìn)取、責(zé)任擔(dān)當(dāng)；在學(xué)校，“唯分?jǐn)?shù)、唯升學(xué)”的頑瘴痼疾尚未根除，塑造靈魂的教育往往被邊緣化；在社會，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下泥沙俱下的信息沖擊和種種誘惑，困擾著青少年價值判斷與價值選擇。破解家庭教育之困以尋得家庭教育之魂，糾正學(xué)校教育之偏以夯實德育教育之基，抵制網(wǎng)絡(luò)傳媒之亂以汲取優(yōu)秀文化之本，增強(qiáng)對中華文化的認(rèn)同，鑄牢中華民族共同體意識，引導(dǎo)青少年理性價值選擇，促進(jìn)青少年走向生命自覺，這便是該書的宗旨所在。

（周峰）

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