作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化篇，習(xí)近平文化思想是一個(gè)內(nèi)容豐富、邏輯嚴(yán)密、實(shí)踐性強(qiáng)的科學(xué)理論體系，深刻回答了新時(shí)代文化發(fā)展“為了誰(shuí)”“依靠誰(shuí)”“由誰(shuí)評(píng)判”等重大問(wèn)題，揭示了新時(shí)代文化發(fā)展的價(jià)值立場(chǎng)、工作導(dǎo)向與評(píng)價(jià)尺度的內(nèi)在統(tǒng)一，蘊(yùn)含著深刻的人民性特質(zhì)，為我們?cè)谛抡鞒躺侠^續(xù)推動(dòng)文化繁榮發(fā)展、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，提供了根本的思想遵循和科學(xué)的方法指引。

一、“為了誰(shuí)”：始終站穩(wěn)人民至上的價(jià)值立場(chǎng)

人民地位至上：馬克思主義人民立場(chǎng)在文化層面的時(shí)代延展

人民性是馬克思主義最鮮明的政治品格，能否始終堅(jiān)持人民主體地位是檢驗(yàn)馬克思主義政黨的試金石。人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)。中國(guó)共產(chǎn)黨是為中華民族、為中國(guó)人民謀利益的政黨，始終把人民利益擺在首要位置，這既是中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值取向的深刻體現(xiàn)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨為民情懷的必然擔(dān)當(dāng)。以人民為中心的價(jià)值立場(chǎng)貫穿習(xí)近平文化思想的整個(gè)理論體系，成為其最為鮮明的底色，是馬克思主義人民觀在新時(shí)代的邏輯延展。

人民需要至上：社會(huì)主要矛盾變化在文化領(lǐng)域的突出反映

一代人有一代人的文化使命，一代人有一代人的文化擔(dān)當(dāng)。進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，隨著社會(huì)主要矛盾的變化，人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要同發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)之間的矛盾日益凸顯。就文化領(lǐng)域而言，人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求同當(dāng)前精神文化發(fā)展的現(xiàn)狀之間的矛盾愈發(fā)突出。習(xí)近平文化思想發(fā)出了建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代最強(qiáng)音，回應(yīng)了新時(shí)代廣大人民的文化訴求和熱切期盼，致力于提升人民的文化獲得感和滿足感，是我們走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路的文化宣言。

人民發(fā)展至上：人的全面發(fā)展指向在文化目標(biāo)上的未來(lái)圖景

建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)既要物質(zhì)富足也要文化豐盛。沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)。發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明就是要實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明和精神文明的雙軌并進(jìn)，最終實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展層次不斷躍升，擺脫被物質(zhì)奴役和束縛的狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)精神上的自由和解放。習(xí)近平文化思想著眼于人的存在形態(tài)的未來(lái)發(fā)展，不斷滿足人民對(duì)未來(lái)生活的美好質(zhì)態(tài)要求，為實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

二、“依靠誰(shuí)”：始終堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向

牢固樹立以人民為中心的文化創(chuàng)作導(dǎo)向

以人民為中心牢牢植根于新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的生動(dòng)實(shí)踐。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“一切優(yōu)秀文藝工作者的藝術(shù)生命都源于人民，一切優(yōu)秀文藝創(chuàng)作都為了人民”，文化建設(shè)最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。習(xí)近平文化思想始終“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”，尊重人民首創(chuàng)精神，以人民生活為文化建設(shè)源泉、以人民心聲為文化建設(shè)主旨、以人民故事為文化建設(shè)題材，到鮮活的社會(huì)實(shí)踐中去，深入廣大人民的生活現(xiàn)場(chǎng)，向人民學(xué)習(xí)，向生活學(xué)習(xí)，始終向人民拜師、與人民心連心，在火熱的群眾實(shí)踐中描繪人民創(chuàng)造美好生活的精神圖景，努力推出更多增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品，形成為人民所喜愛(ài)、所認(rèn)同、所擁有的文化創(chuàng)新作品，不斷滿足廣大人民的高品質(zhì)文化需求。

始終遵循以人民為中心的文化發(fā)展導(dǎo)向

堅(jiān)持以人民為中心是黨對(duì)新時(shí)代文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，成為推進(jìn)文化繁榮發(fā)展的基本遵循。習(xí)近平文化思想堅(jiān)持科學(xué)性和實(shí)踐性的有機(jī)統(tǒng)一，在文化發(fā)展過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，在推動(dòng)實(shí)踐、指導(dǎo)實(shí)踐的過(guò)程中自覺(jué)踐行以人民為中心的發(fā)展導(dǎo)向。習(xí)近平文化思想始終將全體人民的發(fā)展效益放在首位，重點(diǎn)聚焦人民精神文化需要現(xiàn)狀，加強(qiáng)群眾性精神文明創(chuàng)建。在文化事業(yè)上努力提升公共文化服務(wù)水平，實(shí)現(xiàn)公共文化的均等化和公共文化服務(wù)的全覆蓋。在文化產(chǎn)業(yè)上始終“把握好意識(shí)形態(tài)屬性和產(chǎn)業(yè)屬性、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系”，健全人民文化權(quán)益保障制度和現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系，以市場(chǎng)機(jī)制激發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，更好地滿足人民精神文化生活的新期待。

三、“由誰(shuí)評(píng)判”：始終依靠人民標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)尺度

習(xí)近平指出：“時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。”群眾評(píng)判是衡量文化工作的根本尺度。文化建設(shè)、文化繁榮的根本目的在于服務(wù)人民，就是“滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求”，“人民的需要是文藝存在的根本價(jià)值所在”。人民不僅是文化創(chuàng)新創(chuàng)造的主體，更是文化成果享有和評(píng)判的主體。習(xí)近平文化思想強(qiáng)調(diào)“衡量文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展質(zhì)量和水平，最重要的不是看經(jīng)濟(jì)效益，而是看能不能提供更多既能滿足人民文化需求，又能增強(qiáng)人民精神力量的文化產(chǎn)品”，“一部好的作品，應(yīng)該是經(jīng)得起人民評(píng)價(jià)、專家評(píng)價(jià)、市場(chǎng)檢驗(yàn)的作品”，因此要自覺(jué)“把人民作為文藝審美的鑒賞家和評(píng)判者”。社會(huì)主義文藝的服務(wù)對(duì)象是廣大人民，創(chuàng)作的文化作品也是給人民看的，人民的滿意度和獲得感是評(píng)價(jià)文化作品的最高標(biāo)準(zhǔn)。這就決定了文化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是人民群眾，必須尊重人民對(duì)文化評(píng)價(jià)的話語(yǔ)權(quán)，構(gòu)建科學(xué)的文化發(fā)展評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，以人民對(duì)文化建設(shè)的認(rèn)可度和滿意度作為檢驗(yàn)憑據(jù)，堅(jiān)持文化發(fā)展成果由人民共享。習(xí)近平文化思想堅(jiān)持文化建設(shè)滿足人民需要、成果由人民共享，并由人民作為最終評(píng)判者，體現(xiàn)出鮮明的人民性特質(zhì)。（□ 程剛 作者為市委黨校馬列教研室副教授）

〔本文系2023-2024年度連云港市社科基金項(xiàng)目“習(xí)近平總書記關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作重要論述的科學(xué)體系研究”（23LKT033）的階段性成果〕

?