“五熔”智慧：涵養(yǎng)文明新動(dòng)能的中國(guó)智慧

2025-08-06 18:38 來(lái)源: 連網(wǎng)（融媒體）www.tcgxipo.com

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□ 王余山

　　在華夏文明波瀾壯闊的五千年歷史長(zhǎng)河中，我們不難發(fā)現(xiàn)一個(gè)核心密碼——“守根脈”與“開(kāi)新局”的辯證統(tǒng)一。這種歷經(jīng)歲月沉淀的智慧，可凝練為：榮髓、融長(zhǎng)、容短、溶史、戎陋——筆者稱之為“五熔”之道。它不僅是中華文明傳承的基因密碼，更是我們?cè)谛聲r(shí)代建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、推動(dòng)文明互鑒的寶貴財(cái)富，與“兩個(gè)結(jié)合”的時(shí)代要求高度契合，為傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了深刻的啟示。

　　榮髓：守正立根，筑牢文化主體性之基。榮髓，作為文明的“定盤(pán)星”，是久經(jīng)淬煉的核心價(jià)值與文化基因。從古老的“民惟邦本”訓(xùn)誡到現(xiàn)代的“以人民為中心”理念，從漢字構(gòu)字邏輯中的“相依共生”到“人類命運(yùn)共同體”的宏大構(gòu)想，這些穿越時(shí)空的價(jià)值內(nèi)核，構(gòu)成了中華文明深厚的底氣。習(xí)近平總書(shū)記指出，“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。在當(dāng)代，踐行榮髓就是要守護(hù)好這些文化的“根與魂”。讓經(jīng)典文化走進(jìn)校園課堂，將非遺技藝傳承與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，讓傳統(tǒng)家訓(xùn)在新時(shí)代煥發(fā)愛(ài)國(guó)實(shí)踐的新光彩。只有守住核心價(jià)值，才能筑牢文化主體性，在全球化進(jìn)程中立于不敗之地。

　　融長(zhǎng)：開(kāi)放互鑒，注入文明發(fā)展活力，文明因交流而多彩，因互鑒而豐富。融長(zhǎng)的智慧在于以我為主、兼收并蓄，既不妄自尊大，也不妄自菲薄。歷史上，張騫出使西域促進(jìn)了中外文化的交融；近代以來(lái)，我們學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，走出了中國(guó)特色社會(huì)主義道路；如今，“一帶一路”倡議下，中國(guó)輸出優(yōu)質(zhì)方案，也吸納多元文化，讓文明對(duì)話成為合作共贏的紐帶。這種開(kāi)放不是簡(jiǎn)單的“全盤(pán)照搬”，而是如佛教中國(guó)化般，與本土文化相融合、相生發(fā)。在全球化的大背景下，融長(zhǎng)智慧提醒我們：以開(kāi)放的姿態(tài)擁抱世界文明成果，堅(jiān)守“中國(guó)立場(chǎng)”，讓中華文明在互鑒中更具生命力。

　　容短：包容差異，凝聚共同體力量，“和而不同”是中華文明的重要處世哲學(xué)。容短的智慧在于承認(rèn)差異、尊重多樣，在多元中尋求共識(shí)。我國(guó)56個(gè)民族各具特色，共同鑄就了偉大的中華民族；儒釋道三教教義有別，卻在“勸善”上達(dá)成共識(shí)，和諧共生；當(dāng)今社會(huì)思潮多元，在共同的理想旗幟下凝聚力量。這種包容不是無(wú)原則的“和稀泥”，而是如同科舉制打破門(mén)閥壟斷，注重公平公正。在鑄牢中華民族共同體意識(shí)的當(dāng)下，容短智慧啟示我們：尊重各民族的語(yǔ)言習(xí)俗，強(qiáng)化國(guó)家認(rèn)同感；包容不同觀點(diǎn)的交流碰撞，凝聚團(tuán)結(jié)奮斗的核心共識(shí)，讓差異成為社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力源泉。

　　溶史：以史為鑒，汲取前行智慧力量。“以史為鑒，可以知興替”。溶史的智慧并非將歷史塵封，而是從成敗得失中提煉規(guī)律、指引方向。我們從秦朝的覆滅領(lǐng)悟到民心的重要性，從安史之亂明白中央與地方協(xié)同的必要性，從閉關(guān)鎖國(guó)的后果堅(jiān)定開(kāi)放促發(fā)展的決心。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)“歷史是最好的教科書(shū)”。在當(dāng)代，溶史就是要深入學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史等必修課。從紅旗渠精神中汲取攻堅(jiān)克難的力量，從小崗村改革中領(lǐng)悟敢闖敢試的魄力，從脫貧攻堅(jiān)成就中堅(jiān)定人民至上的信念。只有深入理解歷史，才能避免重蹈覆轍，在前進(jìn)道路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

　　戎陋：革新除弊，在守正中實(shí)現(xiàn)突破。文明的進(jìn)步需要勇于自我革新的精神。戎陋的智慧是精準(zhǔn)清除僵化、異化的弊端，而非否定傳統(tǒng)根基。商鞅變法打破貴族世襲制，以法治重塑社會(huì)秩序；近代先賢批判封建禮教糟粕，堅(jiān)守仁愛(ài)大同的精髓；改革開(kāi)放破除計(jì)劃經(jīng)濟(jì)束縛，堅(jiān)持社會(huì)主義本質(zhì)。如今，“戎陋”要在堅(jiān)守文化根脈的基礎(chǔ)上破舊立新。整治非遺商業(yè)化亂象，讓傳統(tǒng)技藝回歸純粹；摒棄復(fù)古主義的形式化傾向，讓傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活；打破文化傳播的刻板印象，用年輕人喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式講述中國(guó)故事。這種革新是揚(yáng)棄式的繼承與發(fā)展，讓文明在吐故納新中永葆生機(jī)與活力。

　　綜上所述，應(yīng)探索以“五熔智慧”書(shū)寫(xiě)文明新篇章。“五熔智慧”并非塵封的歷史概念，而是能夠指引我們立足當(dāng)下的一種行動(dòng)綱領(lǐng)。它呼應(yīng)“兩個(gè)結(jié)合”的時(shí)代要求，扎根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，融合馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法；服務(wù)于文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)，讓文明傳承有根基、開(kāi)放有尺度、包容有邊界、鑒史有深度、革新有方向。從黃河之畔到長(zhǎng)江之濱，從敦煌石窟到數(shù)字云端，中華文明的長(zhǎng)河奔騰不息。以“五熔智慧”為引領(lǐng)，在守正創(chuàng)新的道路上不斷探索前行，定能讓中華文明在新的時(shí)代綻放更加璀璨的光芒，為人類文明進(jìn)步貢獻(xiàn)更多中國(guó)智慧與中國(guó)力量。

　　作者單位：灌云縣生態(tài)環(huán)境局

總值班: 曹銀生編輯: 梁紅燕

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