文游臺的風

孫建國

一如果戈里所言，建筑是世界的年鑒，當歌曲和傳說已經緘默，它還依舊訴說。位于江蘇高郵的文游臺，始建于北宋太平興國年間，最初名叫“東岳行宮”，俗稱“泰山廟”，是供奉東岳大帝的一座大型道觀。站在文游臺前，我分明看到了風吹過的痕跡。風兒穿越千年的時空，伴隨著古運河的濤聲，挾著歷史的脈息，在我們面前淺吟低唱。

這是來自遠古的儒雅之風。文游臺大門處，聳立著一座三間四柱火焰式牌坊，鐫刻在牌坊橫額上的“古文游臺”四個大字，遒勁飄逸，系清朝著名詩人王士禎題寫。牌坊上端配有云頭、云菇、云尾和石雀，下部配有抱鼓石等石雕，古風尚存。拾級而上，一座依山而建的單檐歇山頂建筑，便是盍簪堂。“盍簪”，意指士人聚會，出自《易·豫》，王弼注：“盍，合也；簪，疾也。”孔穎達疏：“群朋合聚而疾來也。”意思是，不要遲疑不決了，朋友，快來聚會吧。氣宇軒昂的“盍簪堂”橫匾由當代書法大師沙孟海題寫，而當代著名作家、高郵人汪曾祺先生曾稱這里為“快來堂”，更為通俗易懂。兩側抱柱上的對聯，也由汪曾祺題寫：“拾級重登，念崇臺杰閣，幾番興廢，千載風云歸夢里；憑欄四望，問綠野平湖，何日騰飛，萬家哀樂到心頭。”

堂內最為珍貴的文物，是鑲嵌在墻上的25塊《秦郵碑帖》石刻和《蘇軾自畫像》《蘇軾生日祝壽圖》《修禊圖》等畫像石刻。《秦郵碑帖》集蘇東坡、黃庭堅、米芾、秦少游、趙孟頫和董其昌等名家書法，由清代著名金石家錢泳勾勒刻石而成，皆為國寶，令人頓生仰慕之情。

文游臺的風，也是千年猶勁的友情之風。北宋元豐七年，蘇東坡接到調令，由黃州赴任汝州。雖因“烏臺詩案”被貶，但他生性豁達，隨遇而安，既有閑情逸致，也有惜才之心。他在南京見到王安石，聽說秦少游赴禮部試沒考中，想來情緒低落，就轉道直奔高郵，真誠地慰問秦少游。這讓秦少游喜出望外，受寵若驚。幾人攜手來到東岳行宮瞭望臺，登高望遠，把酒臨風，賦詩唱和，笑傲江湖，一時痛快淋漓。當時的郡守聽聞此事，感慨群賢畢集，傳為佳話，便為東岳行宮起了一個雅稱“文游臺”。

此后，文游臺便一直吸引四方文人學士前來訪古拜賢。宋代詩人曾幾在《文游臺》詩中寫道：“憶昔坡仙此地游，一時人物盡風流。香莼紫蟹供懷酌，彩筆銀鉤人唱酬。”可見文游臺盛極一時。更令人感懷的是，蘇東坡和秦少游這兩人，謂之師徒，也亦師亦友。秦少游與黃庭堅、晁補之、張耒號稱“蘇門四學士”，深得蘇軾喜愛、賞識。文游臺雅集發生13年后，秦少游于湘南郴州寫下了千古流芳的《鵲橋仙·纖云弄巧》。

文游臺的風，更是柔情萬種的愛情之風。借牛郎織女的故事，表現人間的悲歡離合，古已有之，如“古詩十九首”中的《迢迢牽牛星》，曹丕的《燕歌行》，李商隱的《辛未七夕》等等。宋代歐陽修、柳永和蘇軾等人也曾吟詠這一題材，雖遣辭造句各異，卻都因襲了“歡娛苦短”的傳統主題，格調哀婉凄楚。相比之下，秦觀《鵲橋仙·纖云弄巧》意境新穎，想象奇巧，道出了“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”的愛情真諦，獨出機杼，立意高遠。

我佇立在秦觀像前，仔細端詳。只見他手持書卷，長衫飄飄，神情俊逸，渾身上下充溢著一股才氣，一股靈氣，一股傲氣，給人一種“風流不見秦淮海，寂寞人間五百年”之感。

我忽然想起“蘇小妹三難新郎”的美麗傳說。蘇東坡有個妹妹叫蘇小妹，慕名求婚者不計其數。她在評閱眾多求親者呈上的文章時，看中了秦觀的才氣。于是，秦觀在高中進士之日，便與蘇小妹喜結良緣。誰知古靈精怪的蘇小妹還在新婚之夜，出了三道難題考驗新郎。秦觀三題都中，始得進入洞房。

我問朋友是否確有其事？朋友笑著告訴我，這個故事源自明代馮夢龍《醒世恒言》，雖然不足為據，卻為老百姓津津樂道。

其實，《鵲橋仙·纖云弄巧》寫給誰不重要，重要的是表達了詩人獨特的人生態度。清代學者黃蘇在《蓼園詞選》中指出，秦觀被貶后寫作此詞，以暗喻身世，感悟人生。我覺得頗有道理，秦觀因為蘇軾提攜走上仕途，但也因蘇軾的官場沉浮而受到牽連，蘇軾和秦觀在“元祐黨爭”中都先后被貶到當時十分荒遠的南方，蘇軾隨遇而安的精神氣質，始終根植于秦觀心靈深處，永遠揮撣不去。

“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。”這一驚世駭俗、振聾發聵之筆，使全詞意境升華到一個全新高度。對秦觀而言，這既是對知心愛人的深情告白，更是他面對人生風雨順時應變的真實寫照。這也與他老師蘇軾《定風波》中“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”有異曲同工之妙，讀來心胸為之舒闊。

雖然辛棄疾有詩曰：“舞榭歌臺，風流總被、雨打風吹去。”然而，我走出文游臺，卻走不出秦少游那浩瀚多情的精神世界……

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