文游臺(tái)的風(fēng)

孫建國(guó)

一如果戈里所言，建筑是世界的年鑒，當(dāng)歌曲和傳說已經(jīng)緘默，它還依舊訴說。位于江蘇高郵的文游臺(tái)，始建于北宋太平興國(guó)年間，最初名叫“東岳行宮”，俗稱“泰山廟”，是供奉東岳大帝的一座大型道觀。站在文游臺(tái)前，我分明看到了風(fēng)吹過的痕跡。風(fēng)兒穿越千年的時(shí)空，伴隨著古運(yùn)河的濤聲，挾著歷史的脈息，在我們面前淺吟低唱。

這是來(lái)自遠(yuǎn)古的儒雅之風(fēng)。文游臺(tái)大門處，聳立著一座三間四柱火焰式牌坊，鐫刻在牌坊橫額上的“古文游臺(tái)”四個(gè)大字，遒勁飄逸，系清朝著名詩(shī)人王士禎題寫。牌坊上端配有云頭、云菇、云尾和石雀，下部配有抱鼓石等石雕，古風(fēng)尚存。拾級(jí)而上，一座依山而建的單檐歇山頂建筑，便是盍簪堂。“盍簪”，意指士人聚會(huì)，出自《易·豫》，王弼注：“盍，合也；簪，疾也。”孔穎達(dá)疏：“群朋合聚而疾來(lái)也。”意思是，不要遲疑不決了，朋友，快來(lái)聚會(huì)吧。氣宇軒昂的“盍簪堂”橫匾由當(dāng)代書法大師沙孟海題寫，而當(dāng)代著名作家、高郵人汪曾祺先生曾稱這里為“快來(lái)堂”，更為通俗易懂。兩側(cè)抱柱上的對(duì)聯(lián)，也由汪曾祺題寫：“拾級(jí)重登，念崇臺(tái)杰閣，幾番興廢，千載風(fēng)云歸夢(mèng)里；憑欄四望，問綠野平湖，何日騰飛，萬(wàn)家哀樂到心頭。”

堂內(nèi)最為珍貴的文物，是鑲嵌在墻上的25塊《秦郵碑帖》石刻和《蘇軾自畫像》《蘇軾生日祝壽圖》《修禊圖》等畫像石刻。《秦郵碑帖》集蘇東坡、黃庭堅(jiān)、米芾、秦少游、趙孟頫和董其昌等名家書法，由清代著名金石家錢泳勾勒刻石而成，皆為國(guó)寶，令人頓生仰慕之情。

文游臺(tái)的風(fēng)，也是千年猶勁的友情之風(fēng)。北宋元豐七年，蘇東坡接到調(diào)令，由黃州赴任汝州。雖因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶，但他生性豁達(dá)，隨遇而安，既有閑情逸致，也有惜才之心。他在南京見到王安石，聽說秦少游赴禮部試沒考中，想來(lái)情緒低落，就轉(zhuǎn)道直奔高郵，真誠(chéng)地慰問秦少游。這讓秦少游喜出望外，受寵若驚。幾人攜手來(lái)到東岳行宮瞭望臺(tái)，登高望遠(yuǎn)，把酒臨風(fēng)，賦詩(shī)唱和，笑傲江湖，一時(shí)痛快淋漓。當(dāng)時(shí)的郡守聽聞此事，感慨群賢畢集，傳為佳話，便為東岳行宮起了一個(gè)雅稱“文游臺(tái)”。

此后，文游臺(tái)便一直吸引四方文人學(xué)士前來(lái)訪古拜賢。宋代詩(shī)人曾幾在《文游臺(tái)》詩(shī)中寫道：“憶昔坡仙此地游，一時(shí)人物盡風(fēng)流。香莼紫蟹供懷酌，彩筆銀鉤人唱酬。”可見文游臺(tái)盛極一時(shí)。更令人感懷的是，蘇東坡和秦少游這兩人，謂之師徒，也亦師亦友。秦少游與黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、張耒號(hào)稱“蘇門四學(xué)士”，深得蘇軾喜愛、賞識(shí)。文游臺(tái)雅集發(fā)生13年后，秦少游于湘南郴州寫下了千古流芳的《鵲橋仙·纖云弄巧》。

文游臺(tái)的風(fēng)，更是柔情萬(wàn)種的愛情之風(fēng)。借牛郎織女的故事，表現(xiàn)人間的悲歡離合，古已有之，如“古詩(shī)十九首”中的《迢迢牽牛星》，曹丕的《燕歌行》，李商隱的《辛未七夕》等等。宋代歐陽(yáng)修、柳永和蘇軾等人也曾吟詠這一題材，雖遣辭造句各異，卻都因襲了“歡娛苦短”的傳統(tǒng)主題，格調(diào)哀婉凄楚。相比之下，秦觀《鵲橋仙·纖云弄巧》意境新穎，想象奇巧，道出了“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”的愛情真諦，獨(dú)出機(jī)杼，立意高遠(yuǎn)。

我佇立在秦觀像前，仔細(xì)端詳。只見他手持書卷，長(zhǎng)衫飄飄，神情俊逸，渾身上下充溢著一股才氣，一股靈氣，一股傲氣，給人一種“風(fēng)流不見秦淮海，寂寞人間五百年”之感。

我忽然想起“蘇小妹三難新郎”的美麗傳說。蘇東坡有個(gè)妹妹叫蘇小妹，慕名求婚者不計(jì)其數(shù)。她在評(píng)閱眾多求親者呈上的文章時(shí)，看中了秦觀的才氣。于是，秦觀在高中進(jìn)士之日，便與蘇小妹喜結(jié)良緣。誰(shuí)知古靈精怪的蘇小妹還在新婚之夜，出了三道難題考驗(yàn)新郎。秦觀三題都中，始得進(jìn)入洞房。

我問朋友是否確有其事？朋友笑著告訴我，這個(gè)故事源自明代馮夢(mèng)龍《醒世恒言》，雖然不足為據(jù)，卻為老百姓津津樂道。

其實(shí)，《鵲橋仙·纖云弄巧》寫給誰(shuí)不重要，重要的是表達(dá)了詩(shī)人獨(dú)特的人生態(tài)度。清代學(xué)者黃蘇在《蓼園詞選》中指出，秦觀被貶后寫作此詞，以暗喻身世，感悟人生。我覺得頗有道理，秦觀因?yàn)樘K軾提攜走上仕途，但也因蘇軾的官場(chǎng)沉浮而受到牽連，蘇軾和秦觀在“元祐黨爭(zhēng)”中都先后被貶到當(dāng)時(shí)十分荒遠(yuǎn)的南方，蘇軾隨遇而安的精神氣質(zhì)，始終根植于秦觀心靈深處，永遠(yuǎn)揮撣不去。

“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。”這一驚世駭俗、振聾發(fā)聵之筆，使全詞意境升華到一個(gè)全新高度。對(duì)秦觀而言，這既是對(duì)知心愛人的深情告白，更是他面對(duì)人生風(fēng)雨順時(shí)應(yīng)變的真實(shí)寫照。這也與他老師蘇軾《定風(fēng)波》中“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”有異曲同工之妙，讀來(lái)心胸為之舒闊。

雖然辛棄疾有詩(shī)曰：“舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被、雨打風(fēng)吹去。”然而，我走出文游臺(tái)，卻走不出秦少游那浩瀚多情的精神世界……

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