山外風箏

新海高級中學 何俊瑋

等待也是種信念，海的愛太深，時間太淺。———海明威

“風鳶聽命乎百仞之上，游絲揮運于方寸之間。”

曹雪芹在《南鷂北鳶考工志》中無意中流露真情：人生如風箏，而順勢而為便可扶搖直上。

良木鳴雁亦如是。

誠然，如莊子門生所問，山木以不材得終天年，家雁以不材難免一死，兩者的命運軌跡迥乎不同，幸與不幸似乎脫離“不材”的命題，循入玄妙天機之中。然，莊子的回答揭示出人生的謎底：生命的風箏是寧鳴而死，不默而生的綻放，所謂生死，無法成為衡量成敗的處世玉律，更無法成為自甘沉淪的一條借口。

“不遇良工，寧存故物。”每只飛起的風箏都需要良工的精心打磨，每個充實的人生都需要生命的自我積淀。唐朝儒學亟待復興的年代里，韓愈用“焚膏油以繼晷”的恒心扛起家國之鼎，近代隆隆的炮火聲中，梁啟超以“十年飲冰”的堅毅踐行救亡之路。“東隅已逝，桑榆非晚”，夢想總是從點滴開始，良木鳴雁之路雖然漫長，最遲卻也不過是大器晚成。

而回望生命的長河，有為者常有，而其中卻不乏逆勢者將自己甚至時代推入血與淚的深淵。希特勒的鷹巢內，一面用鮮紅的“和平”二字染就的墻至今控訴著戰爭的罪惡；時至今日，柏林墻的鐵絲網，三八線處的地雷和霸權主義下孩子的哭聲，依然刺痛人心。有為而失分寸，這是生命的悲哀。

“好風憑借力，送我上青云。”生命的選擇應該是時代的選擇，反之則如逆行的風箏無法從容遨游于天空。李大釗于黑白顛倒的社會選擇以死成就道義，孟晚舟在正義沉默的異鄉選擇以生捍衛尊嚴———時代在變，方式在變，和平發展的潮流不變，為國為民的精神不變，有為有不為，方為順勢之義。

紙鳶一線牽，生命最好的狀態亦如紙鳶，在順勢而為的東風里，藏匿著一隅敬畏生命的慈悲與從容，如一根細長的箏線，一端連著世界，一端連著我心。

曹雪芹在《南鷂北鳶考工志》中道出才子的善心：看見友人因殘疾難以自立，他便教友人制作風箏以謀生，想到天下殘疾之人，他毅然將坊間風箏制法搜集成冊。從此，“有廢疾而無告者，謀其有以自養之道”將生命的風箏送到鰥寡孤獨、老弱病殘者的掌心；從此，才子的濟心被代代傳唱。

“但知行好事，莫要問前程。”人生的風箏亦莫過如此，木秀于林，雁鳴于山，這是生命最初該有的模樣，無論生死得失，都是生命最好的前程。

莊子的山木外，有一只風箏，順勢而上，迎著生命的晨曦，牽動著我的心。

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