習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話中指出，“以史為鑒、開創(chuàng)未來，必須繼續(xù)推進馬克思主義中國化。”“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。”這是首次把馬克思主義中國化的“兩個結(jié)合”并列提出，是馬克思主義中國化研究和中國特色社會主義文化建設(shè)研究的最新成果，也是我們黨開展“四史”教育和黨史學(xué)習(xí)教育的最新理論成果，標(biāo)志著馬克思主義中國化的理論自信和文化自信達到了新的歷史高度。

　　所謂馬克思主義中國化，就是將馬克思主義同中國實際相結(jié)合，既堅持馬克思主義，又發(fā)展馬克思主義，并不斷形成具有中國特色的馬克思主義理論成果的過程。其核心與根基就是“兩個結(jié)合”。

　　馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合是馬克思主義中國化的核心

　　馬克思主義中國化的最終目的是解決中國的實際問題、推動中國社會的發(fā)展、實現(xiàn)中國人民的利益。能否解決中國的實際問題是檢驗馬克思主義中國化的唯一標(biāo)準(zhǔn)。所以，馬克思主義必須和中國實際相結(jié)合，不結(jié)合中國實際的馬克思主義是教條主義，不是中國需要的馬克思主義，離開了中國實際馬克思主義無法實現(xiàn)中國化，離開中國實際談馬克思主義中國化是空洞抽象、荒唐可笑的。

　　這就要求我們必須認清中國的實際，這一點極為重要。早在土地革命戰(zhàn)爭時期，毛澤東就指出“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”。同理，中國建設(shè)和改革的勝利也要靠中國同志了解中國情況。回顧馬克思主義中國化的歷程，我們清晰地看到，什么時候我們對當(dāng)時的現(xiàn)實把握得準(zhǔn)確，馬克思主義中國化就能順利推進；什么時候我們對當(dāng)時的現(xiàn)實認識得不準(zhǔn)確，馬克思主義中國化就遭受挫折甚至失敗。新民主主義革命的勝利，社會主義革命的勝利，中國特色社會主義所取得的偉大成就，究其根本是因為我們對中國當(dāng)時的國情把握得準(zhǔn)確，馬克思主義在中國真正起了作用，真正實現(xiàn)了中國化。反之，我黨歷史上幾次全局性的錯誤，從思想理論高度來看，無一不是馬克思主義中國化上出了問題，要么不把馬克思主義與中國實際相結(jié)合，教條地對待馬克思主義，用理論“裁剪”活生生的實踐；要么對當(dāng)時實際情況的認識有偏差或不清楚，馬克思主義無法起作用，無法實現(xiàn)中國化。

　　同時也要看到，中國實際是世界背景下的實際。離開世情孤立地看待國情，就不可能對國情有清醒的認識，國情反映和體現(xiàn)著世情，世情決定和影響著國情。因此，要實現(xiàn)馬克思主義中國化，必須準(zhǔn)確把握世界現(xiàn)實、把握時代問題，這是我們堅持和發(fā)展馬克思主義的基本依據(jù)。正如馬克思恩格斯所指出的“一切劃時代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個時期的需要而形成起來的。”中國特色社會主義這一命題的提出本身就充分體現(xiàn)了我們黨對國際局勢特別是國際共產(chǎn)主義運動“大勢”和中國實際的清醒認識。前蘇聯(lián)、東歐和我們自己的經(jīng)驗教訓(xùn)告訴我們，社會主義必須特色化，馬克思主義必須民族化。

　　馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是馬克思主義中國化的根基

　　馬克思主義作為一種域外思想，能夠在中國扎根生長、枝繁葉茂、結(jié)出碩果，成為我們黨的指導(dǎo)思想和社會的主流意識形態(tài)，絕不是偶然的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義，在學(xué)理上存在著一種天然的融通之處。馬克思主義的世界性和開放性、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的厚重性和包容性以及兩者之間價值內(nèi)涵的互補性，是其得以融通的前提條件與契合點。

　　馬克思主義跨越百年時空，在二十一世紀(jì)的中國煥發(fā)出強大生機活力，其根本原因在于馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，形成馬克思主義的民族形式和中國特色。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心。它的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念以及小康、大同的社會理想等，同馬克思主義相融相通，為中國共產(chǎn)黨人認識世界、改造世界、推動社會進步提供了思想資源與精神滋養(yǎng)。正是得益于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚滋養(yǎng)，馬克思主義在與中國文化資源碰撞交流中，開啟了馬克思主義中國化的歷史進程，形成了具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的馬克思主義中國化新理論。

　　馬克思主義為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承、創(chuàng)新、發(fā)展指引了正確方向。習(xí)近平總書記指出：“興文化，就是要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。”也就是說“興文化”，必須堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅持社會主義先進文化前進方向，繁榮發(fā)展具有強大價值引導(dǎo)力、思想凝聚力和精神推動力的中國特色社會主義文化。正是在馬克思主義思想旗幟下，中華民族所追求的“天下為公”“天下大同”等思想價值觀念被賦予了新的內(nèi)涵，煥發(fā)了新的生命，中華文化的優(yōu)秀精神基因充分彰顯、大放異彩。在東方思想和西方文化的交融中，在歷史傳承和創(chuàng)新發(fā)展的交互中，既要仰望星空、胸懷夢想，又要腳踏實地、砥礪前行，堅定不移地行進在中國道路上。

　　推動馬克思主義中國化的“兩個結(jié)合”，以馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合為核心，將馬克思主義基本原理運用于解決中國的具體實際問題，是有的放矢；以馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合為根基，將馬克思主義理論的民族化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的馬克思主義理論化并重，是中西融合。這“兩個結(jié)合”的辯證統(tǒng)一，構(gòu)成馬克思主義中國化的基本規(guī)律。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進行革命、建設(shè)和改革的偉大實踐中，既是馬克思主義的堅定信仰者、積極實踐者和發(fā)展創(chuàng)新者，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者、積極引領(lǐng)者和發(fā)揚光大者，必將繼續(xù)推進馬克思主義中國化的“兩個結(jié)合”。（□ 馬 駿）

 作者為連云港市委黨校教育長