【連網(wǎng)】（ 張晨晨）近日，紅色文化旅游開始升溫，在我市革命紀(jì)念館，每天都會迎來無數(shù)的參觀者，他們到此領(lǐng)略我市的革命歷史文化變遷，體味革命先輩的戰(zhàn)斗之旅，這也成為近段時間，我市紅色文化旅游中的一抹獨特景觀。
紅色旅游與一般意義的山水、風(fēng)景、古跡、人文游有質(zhì)的區(qū)別，具有特定的政治意義和文化要求。據(jù)了解，近年來全國紅色旅游發(fā)展取得了顯著成就。紅色旅游知名度、美譽(yù)度不斷提升，成為深受廣大群眾喜愛的旅游活動之一，初步形成覆蓋全面、較為完善的產(chǎn)業(yè)和配套體系。而縱觀我市，紅色文化的開發(fā)現(xiàn)狀又如何呢？
我市擁有獨特的“紅色文化”
“紅色旅游資源，天然具備革命傳統(tǒng)教育的重要作用，所以，進(jìn)一步規(guī)范紅色旅游的發(fā)展，才能確保紅色旅游傳遞崇高信仰的本質(zhì)。”市革命紀(jì)念館副館長王濱介紹道，“我市因為擁有較為獨特的紅色文化資源，所以只要開發(fā)到位，必然能達(dá)成所愿。”
正如王濱所言，我市擁有較為獨特的紅色文化資源：白虎山上東海特支成立的舊址、灌云孫良浩的故居、蘇魯交通線遺址等，但總體較為分散，而真正“成塊狀”規(guī)模分布的紅色文化遺存要數(shù)抗戰(zhàn)遺存了。“抗日山是我國第一座也是唯一一座以抗日命名的山，素有‘中國抗日第一山’之美譽(yù)。”王濱說。
實際上，圍繞蘇北地區(qū)來講，抗戰(zhàn)時期，隴海鐵路以北為濱海軍區(qū)，所轄有贛榆、東海等區(qū)域，主要是八路軍115師活動范圍；以南則為淮海軍區(qū)，所轄有灌云、灌南、東海部分區(qū)域，主要是新四軍第三師活動范圍。王濱說：“除了徐州，一個地方，能夠成為八路軍、新四軍共同戰(zhàn)斗過的地方，也就只有連云港了。”
因為115師是八路軍和新四軍三師的主力部隊，所以劉少奇、羅榮桓、陳光、肖華、黃克誠等重要革命歷史人物均在我市留下了豐富的足跡，這是我市紅色旅游開發(fā)至為珍貴的資源。另一方面，國民黨方面主導(dǎo)的“連云港保衛(wèi)戰(zhàn)”，也留下大量遺存，大龍頂防御工事、孫家山戰(zhàn)斗遺跡等。除此之外，我市還是著名的三大戰(zhàn)役之一淮海戰(zhàn)役的外圍地區(qū)，當(dāng)年連云港人民也參與到了用小推車支援前線的進(jìn)程中，涌現(xiàn)了董力生等支前百姓，為新中國的成立貢獻(xiàn)了力量，這些革命歷史資源是其他地區(qū)絕無僅有的。
以經(jīng)典景區(qū)為主體的構(gòu)成體系尚未完成
“連云港目前的革命文物大體上分為三種，第一種是革命建筑遺存，如文廟戟門、隴海公寓、東亞旅社，第二種是抗戰(zhàn)遺跡及紀(jì)念地，如贛榆火叉巷的十八勇士紀(jì)念碑、贛馬高級中學(xué)院內(nèi)的贛榆戰(zhàn)役紀(jì)念碑等，第三種是革命烈士墓，如贛榆的抗日山、東海的磨山抗日紀(jì)念塔、灌云和灌南的抗日烈士紀(jì)念碑等。”市文保所相關(guān)人士劉陽介紹道，但我市的紅色景區(qū)卻處于分散、孤立、開發(fā)有限等境況，以經(jīng)典景區(qū)為主體的構(gòu)成體系尚未完成。
實際上，目前，全國以經(jīng)典景區(qū)為主體的構(gòu)成體系正在日益完善。據(jù)了解，去年，歷時4年的全國革命遺址普查結(jié)果出爐，納入名錄的249處全國紅色旅游經(jīng)典景區(qū)、550個系列景點得到有效保護(hù)和建設(shè)。而與此同時，區(qū)域融合不斷深化，閩粵贛3省11市63縣中央蘇區(qū)、鄂豫皖3省6市36縣大別山區(qū)、晉冀豫3省11市太行山區(qū)等多個紅色旅游區(qū)域聯(lián)盟實現(xiàn)了互聯(lián)互通、資源共享、客源互送、市場共推的合作局面。而反觀我市，其實并未取得明顯成效。
比如我市的花果山是著名的旅游景點，但知道在海寧禪寺有一處“三元宮會議”舊址的，卻不多。目前，記者前往花果山找到這處紅色資源。“因為花果山主打的是綜合旅游，涉及的主要是自然生態(tài)資源與西游人文元素，只是當(dāng)年在此處開了一次革命會議，所以一般不做主要的景區(qū)存在。游客對此也并未表現(xiàn)出很大興趣。”景區(qū)相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹道。
而實際上，這場發(fā)生在1929年的三元宮會議，對于全市的革命走向至關(guān)重要。“若是能在此處專門辟出一主題展廳，以巨幅油畫、蠟像再現(xiàn)等形式進(jìn)行表現(xiàn)，無疑更有深刻的主題性和直觀性，也更能讓大家知道這場重要的會議。”一位資深紅色文化愛好者說。除此之外，阿育王塔也曾是海屬地區(qū)最大規(guī)模的農(nóng)民武裝暴動———“大村暴動”的總指揮部，若是能在周邊建立紀(jì)念碑、紀(jì)念亭等，也是一種對先烈的告慰和對后世的文化普及。
紅色開發(fā)也需借助互聯(lián)網(wǎng)
“縱觀全國，以紅色文化為主題的旅游地主要有井岡山、西柏坡、延安等地，這些地方的政治文化旅游資源許多都是革命戰(zhàn)爭年代和社會主義建設(shè)時期的遺址，記錄了老一輩無產(chǎn)階級革命家的豐功偉績,是不可多得的歷史遺跡和精神瑰寶。”市旅游局相關(guān)負(fù)責(zé)人說。之所以這些地方的政治文化資源品味非凡，首先是因為歷史政治事件重大，形成了一批歷史價值極高的遺址遺跡，不少都是國家或省級重點文物保護(hù)單位。而反觀我市，則并未出現(xiàn)多少特別重大的歷史政治事件，國家和省級文保單位稀少。
但這并不意味我市的紅色文化資源開發(fā)前景不好。“我們建議進(jìn)行紅色景點環(huán)境整治，只保留必要的服務(wù)設(shè)施，防止人為破壞以及環(huán)境污染。并嚴(yán)格同舊址本身結(jié)合起來，還原其肅穆莊嚴(yán)的氛圍。”一位業(yè)內(nèi)人士稱。實際上，他所言的背景在于，我市不少紅色遺跡分別出現(xiàn)了不同程度的管理混亂、環(huán)境破壞等現(xiàn)狀。比如不久前贛榆區(qū)黑林鎮(zhèn)劉少奇紀(jì)念室未正常開放，及劉少奇紀(jì)念廣場周邊環(huán)境遭到人為破壞等，在媒體進(jìn)行公開報道后，才有所改善。
除此之外，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的崛起，以及青年群體對紅色文化疏離的現(xiàn)狀，一些人士也提出了新的看法：各級旅游部門尤其是紅色旅游資源集中的地區(qū)，可以開辟“線上紅色旅游”項目，利用現(xiàn)代科技手段在網(wǎng)絡(luò)空間里再現(xiàn)當(dāng)年革命場景，展現(xiàn)革命先輩們追求民主、自由、富強(qiáng)和民族自立而無私奉獻(xiàn)的精神面貌，讓年輕人在虛擬世界里接受傳統(tǒng)教育。
此外，還可以在網(wǎng)絡(luò)上開展大學(xué)生、年輕人紅色修學(xué)旅游征文大賽和演講大賽，鼓勵年輕人到紅色圣地去感受紅色精神，洗滌自己的心靈。當(dāng)然，除了社會效益，經(jīng)濟(jì)效益也同樣重要。所以可設(shè)立與紅色文化舊址相對分離的旅游購物中心，為旅客提供購買紀(jì)念品和土特產(chǎn)服務(wù)，如此也能提升游客的參與度和黏合度，推進(jìn)紅色文化資源的綜合開發(fā)。
