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      傳說中的五色長命縷

      【連網】 □陳婕

      對于老海州的孩子們來說,五月端最讓他們開心的事情,大概還要算用雜草頭水全身洗干凈之后,系上花絨,掛上香荷包了。如今街頭賣花絨的攤販越來越少,他們售賣的東西或許只能叫彩線手環,與傳統花絨可謂差別巨大。其實,傳說中老海州五月端的花絨有許多嚴格的規定,它還有個特別神奇的名字,叫長命縷。

      (一)

      在海州民俗中,五月端孩子們要在頸部、手腕、腳脖子上系上五色絲線,俗叫“花絨”,簡稱“榮”。民間認為花絨是“仙人索”,孩子扣上了它,神鬼帶不走,能逢兇化吉,享榮華富貴,長命百歲。老海州的花絨要從端午直戴到七月初六,由老祖母或母親,將花絨剪下扔到屋頂上,讓花喜鵲銜去填天河,助牛郎織女七月初七過河相會。

      同時,還要以各種彩色布做成大椒、茄子、葫蘆、菱角、柿子及小逗娘(小布人)等各種造型,內裝香藥粉,用五色線穿成串系在荷包下,統稱“香荷包”。端午節把香荷包掛在孩子胸前,能辟邪驅瘴氣。

      到如今,大部分人都不再知道傳統的花絨什么樣了,至于說為什么要用五色線,五色線又有什么講究更是沒人知道,也沒人關心了。事實上,系在身上的五色線是有嚴格規定的,這五種顏色不是隨便用的,而必須是青、白、紅、黑、黃。五色,還有這線的材質,必須是絲線,而且必須把它們捻成一縷。因為在民間習俗中,五彩線也叫五色線,五色繩,又名長命縷、續命縷、五色縷、五色絲、避兵繒、朱索、百索、長命索、長命壽線等。

      (二)

      之前,我們說過,海州的五月端在民間是集中了毒月毒日毒時的,所以這一天應該是“諸蟲百毒盡消滅”的節日。針對這毒日子,人們用各種辦法驅邪避毒,系五彩線就是其中一種。據史料記載,自漢以來就有端午以彩色絲線系于臂的習俗,謂可保平安健康,又謂能避刀兵之災,亦稱“纏五色絲”,在這個時候,纏五色絲的可不是僅限于孩子的。

      而五色絲,選五種顏色也是很有講究的。這是因為古代人崇尚陰陽五行學說,五彩線的青、白、紅、黑、黃這五色分別代表木、金、火、水、土。同時,也象征東、西、南、北、中,蘊含著五方神力,可以驅邪除魔,祛病強身,使人健康長壽。東晉葛洪的《抱樸子》中就記述有將五色紙掛于山中,召喚五方鬼神的巫術,便是以五色象征五方鬼神齊來護佑之意,源于我國古代的五行觀念。

      而民間用五彩線系在兒童手臂、手腕上(男左女右),俗稱“長命線”,以祈求壓邪避毒,長命百歲。這是因為五彩線戴在手腕、腳腕上呈圓環形,亦取生命無限循環之意,而“索”字諧音“鎖”,表示佩戴之人出于絕對安全的狀態,有祈福平安之意,所以也被老海州人稱為仙人索。

      (三)

      五月初五以五色絲系臂是很久以前就有的習俗。東漢應劭的《風俗通》中便又記載:“五月五以五彩絲系臂,名長命縷,一名續命縷,一名辟兵繒,一名五色縷,一名朱索,辟兵及鬼,命人不病瘟。”《荊楚歲時記》也記載:“以五彩絲系臂,名曰辟兵,令人不病瘟。”

      唐代張說《端午三殿侍宴應制探得魚字》詩記載:“愿赍長命縷,來續大恩余”。唐宋時期,更有宮廷賜大臣此種節物之事。史載唐代宗興元元年端午節,宮廷曾賜百索一軸。又《宋史·禮志十五》中記載:“(五月初五)前一日,以金縷延壽帶、彩絲續命縷分賜百官。節日戴以入。”明人余有丁《帝京五日歌》所云“系出五絲命可續”,指的也是這種習俗。

      清代時這種風俗仍然很盛行,但在民間就成為獨屬于兒童佩戴的護身符了,清顧祿《清嘉錄·五月·長壽線》中寫著:“結五色絲為索,系小兒之臂,男左、女右,謂之長壽線。”可見,系五彩線的習俗流傳至今,已有兩千多年的歷史。

      這些習俗傳到后世,又擴展出了多種飾物,比如用五彩線系香囊。《東京夢華錄》中記載,北宋開封過端午要購買“百索、艾(多年生草木板物,葉子有香氣,可入藥,內服可做止血劑,又供灸法上用。也叫艾蒿或蘄艾)花、銀樣鼓兒花”。清代富察敦祟的《燕京歲時記》中記載當時的風俗:“每至端陽,閨閣中之巧者,用續羅制成小虎及粽子、壺盧、櫻桃、桑葚之類,以彩線穿之,懸于釵頭,或系于小兒之背。”

      這便是由戴五彩線而演變出的戴香囊的風俗,也就是老海州人所說的香荷包,也是五月端人們必戴的物件。香荷包由各種花色的布縫制而成,內裝由丁香、香草、白芷、甘松、蒼術和雄黃等制成的香料粉,用五彩線做成索戴在小孩身上,其作用也是祛病避邪。如今,香荷包的形狀、材質種類繁多,可選擇的面也廣,只是囊中香藥粉似乎不如從前了。

      (四)

      在老海州,花絨佩系時要求男左女右,大人既可以系在手脖上,也可以系在腳脖上。而五月端的清晨,各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上系上花絨。系花絨時,孩子不能開口說話。也有些大人為了避免孩子說話,會在五月初四的晚上等孩子睡熟了,悄悄地給孩子系上。

      花絨一旦系上就絕對不可任意折斷或丟棄,也不能從身上取下來,直到七月初六的晚上。其實發展到現在,作為吉祥物、護身符的五彩線的顏色和材質的選擇,早已經沒有了嚴格的限制,而是各種色彩的絲線和絨線都可以,用色也很靈活,多則十多種顏色,少則二三種,甚至只用紅色的或其他色彩,也算是一種與時俱進吧。

      其實,無論五彩線用多少種顏色,目的都是表達和祝福系五彩線的兒童和親人們健康平安、吉祥如意的良好愿望。當然,如果我們愿意的話,完全可以在這個端午搜集材料,親手為家人制作傳統的長命縷。

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